(七)必成正觉

释迦牟尼佛告诉阿难。那时法藏比丘说完誓愿，即用偈颂总结道：“

我今发下超世志愿，定要成就无上佛果

若此誓愿不能圆满，宁愿不成就正等觉。

愿重作世间施法主，普济三界穷苦众生;

令长夜流转诸群生，永获至乐而无忧恼。

众生受教生诸善根，众生得成菩提妙果;

我若成就正等正觉，便得立名为无量寿。

十方众生闻我名号，无不向往来我刹土。

我土众生与佛同貌，其身金色妙相圆满。

我土众生具佛悲心，一心利乐万品群生;

尽离物欲生深正念，智慧清净修菩萨行;

愿我无量智慧光芒，普照十方一切佛刹;

消除三毒即去黑暗，明照众生济其诸难;

一切有情免于轮回，不受其苦除烦恼暗;

使彼众生开智慧眼，使彼众生得光明身;

堵塞轮回恶道诸途，通达善生清净之门;

为众开演佛法宝藏，广施无量功德法宝;

我愿求得佛无碍智，我愿实行佛慈悯行;

教化天人作其导师，三界之中称为圣雄。

宣说佛法台狮子吼，唤醒世间睡梦中人;

圆满我昔四十八愿，一世众生皆得成佛。

我之誓愿如能成就，大千世界应有感应;

若天界帝释诸天神，天花当如雨曼陀罗。”

释迦牟尼对阿难说：“法藏比丘说完此颂偈，便随着颂偈之意现出瑞相，大地即时震动，出现动、起、涌、震、吼、觉六种异常现象，天空中如急雨似地降下美妙花瓣，纷纷扬扬散落在地上，空中自然响起音乐。如同赞叹宣说： ‘法藏比丘定能成就佛果。’”

(八)积功累德

释迦牟尼佛继续说道：“阿难，法藏比丘在世间自在王如来面前，以及在诸天神大众之中，发下这些弘大深广的誓愿后，明达本心，深住于真实智慧之中，勇猛精进，专心致志忆念庄严极乐净土。其所修行成就的佛土，宽阔广大，超过任何他方佛土而堪称最胜第一。一经建立，永恒不朽，不会衰减也不会变化。

在无数大劫的时间内，法藏比丘积功累德，心中不生贪、嗔、痴，不起一切欲念，不执著色、声、香、味、触、法种种，不起情欲，只是乐于忆念过去诸佛所修的功德善根。他行于寂静的修行，远离虚浮妄见，依持佛的“第一义谛”法门，培植积累众功德之根本。不计较执著各种修行中的艰苦，没有物欲，安住自法而知足，专求清白之一切善法，普施有情，利乐众生。其圆满宏深愿心的志向无有片时厌倦，以菩萨“十忍”之力量促进其修行成功。

对于有情众生，则常以慈悲、宽忍为怀，和颜悦色，善言慰喻，劝导鞭策，勉励前进。对佛、法、僧三宝的恭敬，对教师长辈的尊奉服侍，完全没有虚情假意、谄媚阿谀之用心。对待修道的同仁，他以福德与智慧帮助其成就。言传身教，做示范、守法规，无不以身作则。看一切事物都如同幻化，正定于不生不灭的境界中。口不臧否人物，从不讥讽诽谴他人之过错;自身行为端正，谨守戒律礼仪;保持纯正意念清净，无有杂念污染。

法藏比丘对所有世间国家城池、聚落村寨、家庭眷属、金银珍宝都无所执著，义无反顾地抛弃这一切而不断地修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，教导众生以无上正真之道安身立命。

由于成就了如上所述的这些功德善根，法藏比丘转世投生之地，都自然涌现无数的宝藏，他或转世为德才具备的长者，或转世为在家修佛的居士，或转世为名门望族高官显吏，或转世为刹帝利种姓王侯之家，或转世为四洲之主的转轮圣帝，或转世为欲界六天的六天之王，以至转世为色界诸天的大梵天王。生生世世，均到诸佛住处，尊重礼敬，诚心供养，从未间断、所作的这些功德，难以用语言说尽。

法藏比丘身体和口中时时发出无量的奇妙香味，其香味如同旃檀和优钵罗花，那香味遍及无边无际的世界。法藏比丘每次转世投生，都长得容貌端正、身材伟岸，具有三十二种大人相、八十种容颜上的美好。他手中常常能够拿出无尽的宝物，比如供养诸佛的庄严器具以信施舍他人的一切生活用品，他拥有最好的东西却用于施舍，利乐有情众生。由于这一因缘，能使无数的众生都生发求取无上正等正觉的求道之心。”