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明末来华耶稣会士与宦官交往评

明末来华耶稣会士与宦官交往评析内容提要:明末来华耶稣会士与中国社会上层的接触中,其触角也涉及到一个特殊的社会阶层──宦官。耶稣会士初入中国曾受到宦官的刁难,但随着传播宗...
明末来华耶稣会士与宦官交往评

揭秘唐朝士兵的武器配置 全身

揭秘唐朝士兵的武器配置 全身上下武装到牙齿 唐朝是中国古代军事上一个值得骄傲的时代,其优秀的军事将领层出不穷,早期的李靖、李勣、秦叔宝、尉迟恭,稍晚的薛仁贵、苏定方、刘仁...
揭秘唐朝士兵的武器配置 全身

新教传教士在华早期活动研究的

新教传教士在华早期活动研究的回顾新教传教士在华早期活动研究的回顾  吴义雄  基督教新教在中国的传播,在中国近代史和近代宗教史上,都是十分值得注意的现象。按照新教传教士...
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明清之际知识分子的命运与选择

明清之际知识分子的命运与选择明清之际知识分子的命运与选择 蒋寅 知识分子的命运和选择在每个时代都是使群体困惑的问题。而当处在改朝换代之际尤其是民族矛盾尖锐的时刻,这一问题...
明清之际知识分子的命运与选择

易中天说南北朝历史 南方与北

易中天说南北朝历史 南方与北方如果要用一句话来概括南北朝的历史意义,我认为那就是:原来有的没了,原来没的有了。 什么没了?五胡。 什么有了?南北。 五胡是被消融而非被消灭的...
易中天说南北朝历史 南方与北

文学的极致境地

文学的极致境地文学的极致境地 李国文 每逢岁末年初,冬去春来,旧时的中国文人总是要写上几首应景的诗,已成惯例。说得好听些,是风雅,说得刻薄些,是毛病。因为只要写了,必定拿...
文学的极致境地

文化是民族的血脉 让古诗词嵌

文化是民族的血脉 让古诗词嵌在脑子里一个中国人,如果脑子里不装上些古诗词,就很难叫有文化;一个官员,如果没读过四大名著,不懂点唐诗宋词,就无法与群众对话;一个作家,倘若...
文化是民族的血脉 让古诗词嵌

文学散文的古典传统与现代性

文学散文的古典传统与现代性近来重读沈天鸿先生《中国新时期散文沉疴初探》、《散文文体非文学成分研究》两文,见于其重要理论著作《现代诗学———形式与技巧30讲》(昆仑...
文学散文的古典传统与现代性

文言文中的这五十个名句,比诗

文言文中的这五十个名句,比诗词还美有许多绝世的名句,却是来自古文中,如《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;《归去来兮辞》中的“云无心以出岫,鸟倦...
文言文中的这五十个名句,比诗

明朝哪两位奸臣让奸相严嵩都不

明朝哪两位奸臣让奸相严嵩都不愿与其同朝为官本文摘自:《同舟共进》2015年第7期,作者:刘兴雨,原题为:《严嵩也曾反对奸臣》 也许因为“十”这个数字象征着圆满,中国人干什...
明朝哪两位奸臣让奸相严嵩都不
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