绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。全文作者翻译赏析
发布时间：2022-11-21 06:14:48作者：无量寿经快诵网
绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。全文作者翻译赏析
[译文]美人手捧玉杯，在这重阳佳节劝我喝个欢畅，深情厚意就似回到故乡。
[出典]北宋晏几道《阮郎归》
注：
1、《阮郎归》晏几道
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
2、[注释]
1.金掌：铜铸的仙人掌。
2.雁字：大雁群飞时多排成一字或人字形状，故称雁字。
3.绿杯：代指美酒。
4.红袖：指歌舞女。
5.兰佩紫：即佩紫兰，身佩紫茎秋兰。
6.菊簪黄：即黄花，指黄菊。
7.殷勤：急。
8.理：温习，重提。
9.旧狂：昔日的疏狂。
10.清歌：凄凉的歌。
3、译文1:
重阳时节，汴梁城（天边金掌暗示首都）里秋气已深，白露成霜。秋云漂浮，随着南飞的大雁而拉长。汴梁的风俗与故乡临安很相似，便趁着这重阳节的歌舞筵席作一次强颜欢笑吧。
佩带着兰花，插着菊花，唉，回想起过去的狂放不羁，是该好好的总结下自己的过去了。借酒消愁吧，一醉之后就忘了这些悲伤了，可这又岂是易事？听到清雅优美的歌唱，便忍不住要悲叹，这岂非是自伤身体，戒之，慎之，切不可再如此了！
译文2:
远在天边的京城中，仙人掌上的露水怕是已经结成了寒霜。大雁排成长长的“一”字，云层也像是随之飘扬。觥筹交错，歌舞红妆，满城的人都在庆贺这佳节重阳。此地的风俗，却也颇似我的家乡。
身佩紫色的兰草，头插着金紫嫩黄，我正好趁此抒发久郁的轻狂，满心想用沉醉来压住内心的凄凉。望诸君千万不要唱断肠之曲，免得我又要怀念故乡。
4、晏几道（约公元1030-1106年），字叔原，号小山，晏殊的幼子，能文善词，与其父齐名，世称“二晏”.少年时期的晏几道在父亲的荫护下，过着珠围翠绕、锦衣玉食的生活。书香门弟的耳濡目染，晏几道很早就显露出过人才华，得到仁宗的赏识。
可惜的是，十八岁那年，父亲晏殊去世，晏家从此没落。书生意气的晏几道不谙世事，性格疏狂，不肯攀附富贵，不热衷功名，坚守着纯真质朴的情怀。他最喜欢的是，与两位情投意合的好友沈廉叔、陈君友聚饮赏词。沈廉叔、陈君友家中有莲、鸿、苹、云四个歌女，小山每得一首好词，便让她们演唱。这四个歌女天生丽质，她们的一笑一颦、她们的一歌一舞，令小山魂牵梦萦。尤其是小苹，让晏几道爱得发狂。
然而，小山注定是悲苦的，这种好日子没过多久，沈廉叔、陈君友两位知音相继病故，小苹等歌女也流转人间，不知所终。这成了小山一生的牵挂与伤痛，他为情所困，在“落花人独立，微雨燕双飞”的缠绵与惆怅中独自徘徊，写下了《临江仙》这首凄美绝伦、情真意切的名篇，寄托了对小苹的深深思恋。
小山是一位真性情的词人，他的词是他内心世界的真实写照。宋词发展到这时，已是慢词的黄金时代，可孤傲的小山却仍坚持“花间”传统，固守着小令的阵地。他把身世之感融入艳情，借助对爱情的追求，在梦幻的世界中消解着现实的孤独苦闷。他洗净了“花间”的污浊，将艳词发挥到了极致。他的词艳而不俗，缠绵清壮，精美至极，也脆弱至极，一触即碎，成为只可观赏而不能触摸的艺术精品。
晏几道的词，浅处皆深，这源于他失意坎坷的人生。父亲晏殊去世后，他依然我行我素，过着花天酒地的奢侈生活，以至于处境日益艰难。后来，竟然又遭飞来横祸，因好友卷入政治斗争，受牵连而入狱。出狱后，小山更加落魄潦倒，他拙于谋生，晚年甚至衣食不能自给。
虽然历经沧桑，但小山仍孤高自傲，保持着贵族的矜持。晏殊曾官至宰相，朝中许多官员受过他的恩泽，小山只要愿意依附，便可平步青云，但他拒绝了。小山还不屑参加科举考试，宁愿躲在自己封闭、狭小的天地中，甘守寂寞与贫穷。
位高权重的苏轼了解到晏几道的情况后，曾经找了个机会亲自登门拜访。谁知晏几道听说苏轼来访，竟说“无暇接见”!好友黄庭坚在为小山词集作的序中，称小山有“四痴”:“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”这“四痴”,将小山的狂傲天真刻划得入木三分。
小山就是这么一个永远也不肯低头的痴人，他坚守着孤独与贫穷，用手中的妙笔，写下精美的文字，缅怀失去的爱情，安置失落的心灵。他的凄伤，让红烛也在《蝶恋花》中，默默地为他垂泪。
小山毕生都在回忆，回忆刻骨的爱恋，回忆逝去的美丽。她将情人的哀婉，人生的惆怅，诗化到了记忆中。他的词多酒，多梦，他试图在酒中、梦里寻找灵魂的慰藉，但是醒来后，却更加孤独。
红颜的离去、生活的艰辛，让小山尝尽了世间炎凉，也给他的作品染上了一层凄伤的色彩。他的《小山词》感伤缠绵，哀婉动人，就连《鹧鸪天》这样抒写久别重逢时喜悦的词，也写得催人泪下。小山用他的痴情，为我们挽留住了美丽。
小山，诗样的男子，他千百遍地咀嚼着往事，不愿对现实作任何妥协，保持着自己的高贵和纯洁。他迷醉在美妙轻柔的回忆中，将艳情抒写得曲折精妙，宛转空灵。他沉浸在歌舞酒乐之中，献上了自己的一片痴心。他对歌女们一往情深，将全部的情思都寄托到她们身上，在酒中，在梦里一遍又一遍地呼唤着她们，寻找曾经的欢乐。他的执着，感人肺腑。他的爱恋，真诚炽烈。
“落花人独立，微雨燕双飞”,那纷飞的，不是落红，而是点点心殇。那蒙蒙的，不是细雨，而是丝丝惆怅。小山泪流满面，在孤单中怅望，在凄迷里行走。他超越花间，他独步艳词，将我们引入了美丽的梦幻世界。恍惚中，我听到了千年前传来的心碎的声音……
5、这是一首重阳佳节失意伤怀之作。情绪压抑悲凉，好像有许多愁情，但表现得模糊闪烁。临佳节而在异乡作客，受款待又有“人情似故乡”的亲切。可是从其饮酒狂欢，又可见其借酒浇愁的心境。词中以佩紫、菊簪与自己作比较，其主动克制“旧狂”,可见此狂是出自不得已而为之。词意超越一般的幽怨，风格凝重而清丽。
起首两句以写秋景起，点出地点是京城汴梁，时序是深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”.承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象敏妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。三、四两句将客居心情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。
过片从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”,以不负友人的一片盛情。况周颐《蕙风词话》卷二说：“‘绿杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理旧狂',五字三层意：狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。结尾两句：“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。《蕙风词话》又说：“’欲将沉醉换悲凉‘,是上句注脚；’清歌莫断肠‘仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙。“兰佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄转为宽松：“殷勤”句随着内容的迅速浓缩，音节也迅速转向悠扬：“欲将”二句，感情越来越深沉、曲折，音节也越来越悠扬、激荡。谭献评周邦彦《兰陵王》词的“斜阳冉冉春无极”句，说“微吟千百遍，当入三昧，出三昧。”读晏几道这首词的最后三句，使人也有同样的感觉，因为它的意境、音节配合得极有韵味和感染力，妙处须细细体会。
《宋词举》中云：“小山多聪俊语，一览即知其胜。此则非好学深思，不能知其妙处。”此词正说明了这一点。
纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。
6、此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。词中感喟身世，自抒怀抱，虽写抑郁之情，但并无绝望之意。
全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整着词的意境是悲凉凄冷的起首两句以写秋景起，点出地点是在京城汴梁，时序是在深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝在长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”.承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象敏妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。
三、四两句将客居心情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。
过片从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。
接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”,以不负友人的一片盛情。况周颐《蕙风词话》卷二说：“’绿杯‘二句，意已厚矣。’殷勤理旧狂‘,五字三层意：狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。
结尾两句：“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。
《蕙风词话》又说：“’欲将沉醉换悲凉‘,是上句注脚；’清歌莫断肠‘仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙。“兰佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄转为宽松；“殷勤”句随着内容的迅速浓缩，音节也迅速转向悠扬；“欲将”二句，感情越来越深沉、曲折，音节也越来越悠扬、激荡。
谭献评周邦彦《兰陵王》词的“斜阳冉冉春无极”句，说“微吟千百遍，当入三昧，出三昧。”读晏几道这首词的最后三句，使人也有同样的感觉，因为它的意境、音节配合得极有韵味和感染力，妙处须细细体会。
《宋词举》中云：“小山多聪俊语，一览即知其胜。此则非好学深思，不能知其妙处。”此词正说明了这一点。纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但在经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。
7、“天边金掌露成霜，云随雁字长”两句首先点明节令已是深秋，含有隐隐思乡情在。“露成霜”,语本《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”因雁能传书，逢时知返，故古诗词中多用以兴寄思归念远之情。深秋时节，瞩望空中的雁字，遥想远方的汴京，思乡之情自然会悄悄袭上心头。三四两句有意转移这种感情，聊作自慰之语：“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。”重阳佳节，最是登高维《九月九日忆山东兄弟》）。所幸的是，这里也有聚会，也有宴饮，也有红巾翠袖殷勤劝酒，朋友或同僚们也都亲切和善，一切就仿佛在故乡汴京一样。“人情”,应作广义理解，指异乡的风情习俗。这两句笔致看似很淡，但联系词人身世及下片内容仔细寻味，又觉另有隐衷在。一个“似”字，略透出其中消息：“似故乡”,毕竟不是故乡；不是故乡，如今也只能随缘且过，权把他乡作故乡了。况周颐《蕙风词话》云：“’绿杯‘二句，意已厚矣。”可见是注意到了其中隐含的深意。
过片三句上承“趁重阳”之意，写节日的活动内容：身上佩上紫兰，头顶簪上黄菊，也想依旧像从前过节时候那样，兴高采烈地玩个痛快。“理”,调整、检点，这里有使情绪重新振作的意思。“旧狂”,旧日之疏狂，与上片之“故乡”语义暗连。在故乡汴京的日子里，曾经“斗鸭池南夜不归，酒阑纨扇有新诗”（《鹧鸪天》），也曾经“歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消”（同前调），更有陈君龙、沈廉叔等酒朋诗侣，有莲、鸿、苹、云等歌儿舞女，大家一起游赏宴饮，一起追欢逐乐，那是何等的疏狂放浪啊！如今他乡为客，或者由于时间的阻隔，或者由于环境的变化，往日的疏狂劲早已感到很遥远、很淡漠了，往日的豪情胜概也早已消磨殆尽了。“狂”竟成“旧”,尚需重“理”,其间多少挫折，多少不得已，已尽在不言中。况周颐《蕙风词话》解释说：“’殷勤理旧狂‘,五字三层意。狂者，所谓’一肚皮不合时宜‘发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”接着他又说：“’欲将沉醉换悲凉‘是上句注脚。”这番话是很有见地的。“理旧狂”的结果怎样呢？结拍两句表现词人的心愿：我且重新狂放一回，用沉醉换掉这一向的悲凉；樽前的歌女啊，你不要唱那忧伤的歌，我这异乡之人处在这样的时刻，是听不得那断肠之声的。
“莫”,嘱咐之语，用意极深。“悲凉”与“旧狂”一说今一说昔，语义相对。因为处境悲凉，所以重理旧狂以图沉醉；一旦沉醉，似乎就可以忘掉一切烦忧。然而，好友“君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶”（《小山词自序》）；自己也因“磊块权奇，疏于顾忌”,更兼“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门”（黄庭坚《小山词序》），竟致家道日衰，生活困窘；如今又远离汴京，异乡为客，举目无亲，思归不得，抚今追昔，情何以堪。这种种“悲凉”,岂是一场“沉醉”所能换掉？只怕是“酒罢凄凉，新恨犹添旧恨长”（《减字木兰花》）！从“欲”和“莫”的口吻来看，词人也并不自信沉醉果真能换掉悲凉，他不过是想把这无尽的悲凉深藏于心底，不让红袖的清歌勾起它、触动它而已。结拍这两句，笔意曲折深婉，如况周颐所说：“仍含不尽之意。”（《蕙风词话》）
从构思的角度来看，这首词无疑经历了今昔对比的心路历程：汴京佳节与异乡重阳的对比；往昔繁华温馨生活与今日凄惨悲凉境况的对比；旧日疏狂放浪性格与眼下慵懒倦怠心情的对比……这种对比，在词人来说无疑是强烈的，也是残酷的。然而，从辞面上看，词人只是用“似故乡”、“理旧狂”等语将过去的一切轻轻带过，并不去触及心灵深处的深痛巨创。可见，词人在经历了无数人生变故、悲欢离合之后，天真的心性已变得老成深沉，而这种欲吐还吞、暗中对比的笔法，不仅使词意愈显沉着厚重，亦足令读者掩卷深思。（文/刘耀业）
8、晏几道“仕宦连蹇”,又不肯屈事权贵，所以一生都不得志。本词便抒写了他人生失意的感慨。
上片写作者重阳节异乡为客，因主人--绿杯、红袖的殷勤而产生“人情似故乡”的亲切感。但如果随著作者的视线，从浮着一层白露的金掌，远望随雁行越飘越远的白云时。我们还是从字里行间感受到了作者身处异乡的悲哀与沧桑。
下片作者化用《离骚》句意，以佩兰簪菊来象征自己品格的高洁。同时也照应前句“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡”.但此人情非彼人情，所以只好“殷勤理旧狂”.想用沉醉的狂放替代眼前客居异乡的悲凉。但举杯消愁愁更愁，所以只好力劝绿杯、红袖唱些欢快的曲子，因为愁歌怨曲会让词人倍感断肠。
这首词将沉郁凝重寓于金阳暖歌、温婉殷勤之中，表面看似仍在写男女欢会，实则写人生悲凉。
也许这才是人生的常态，无论如何飘零，快乐总要挂在脸上，而悲哀却必须藏在心底。
9、本词写重阳佳节时尽情清狂，看似旷达，实则注入了人生失意之感。上片写时值重阳，又有佳人相陪，尽兴酣饮。下片写佩兰菊，以醉遣愁。此词思想内容超出思妇幽怨的狭小范围，较为深刻，风格沉着凝重，又清丽空灵。本词写重阳佳节时尽情清狂，看似旷达，实则倾注了人生失意之感。词的开篇以景物和气侯的变化，暗示了词人他乡离索之感。换头二句写风物依旧，“殷勤”句写狂放之情依旧，但殷勤理之方可，因时过境迁，不比少年时。“欲将”二字与“莫”字呼应，写出内心悲凉、欲求沉醉而终恐不得之复杂心理，吞吐往复，余味不尽。本篇所写正是晚年的悲凉心境，从词中的感情深度来看，这首词当是词人晚年的作品。晏几道本是禀性风流的贵公子，但父亲死后，家道中落，生活陷于困顿，因此对于人情世故、悲欢离合，要比别人有更深刻的体验。这首词的题材虽然还是“绿杯红袖”、良辰佳节，但感情显得深沉悲凉，和早年单纯看待欢乐完全不同。
10、这首词起伏跌宕，不再对比今昔，纯粹是感慨。尤其首两句，写的更是寥阔悲凉。
悲而不哀，这是成熟了的小山。
攀援桂枝兮聊淹留，淡忘了的少年轻狂，现在想来真如一场大梦。小山的词脱不了酒，即使到了现在，已没有了留恋的热情，却依然沉醉在酒里。
清歌莫断肠，只怕是，酒入愁肠，化作相思泪。
本文作者（来源）：晏几道
[出典]北宋晏几道《阮郎归》
注：
1、《阮郎归》晏几道
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
2、[注释]
1.金掌：铜铸的仙人掌。
2.雁字：大雁群飞时多排成一字或人字形状，故称雁字。
3.绿杯：代指美酒。
4.红袖：指歌舞女。
5.兰佩紫：即佩紫兰，身佩紫茎秋兰。
6.菊簪黄：即黄花，指黄菊。
7.殷勤：急。
8.理：温习，重提。
9.旧狂：昔日的疏狂。
10.清歌：凄凉的歌。
3、译文1:
重阳时节，汴梁城（天边金掌暗示首都）里秋气已深，白露成霜。秋云漂浮，随着南飞的大雁而拉长。汴梁的风俗与故乡临安很相似，便趁着这重阳节的歌舞筵席作一次强颜欢笑吧。
佩带着兰花，插着菊花，唉，回想起过去的狂放不羁，是该好好的总结下自己的过去了。借酒消愁吧，一醉之后就忘了这些悲伤了，可这又岂是易事？听到清雅优美的歌唱，便忍不住要悲叹，这岂非是自伤身体，戒之，慎之，切不可再如此了！
译文2:
远在天边的京城中，仙人掌上的露水怕是已经结成了寒霜。大雁排成长长的“一”字，云层也像是随之飘扬。觥筹交错，歌舞红妆，满城的人都在庆贺这佳节重阳。此地的风俗，却也颇似我的家乡。
身佩紫色的兰草，头插着金紫嫩黄，我正好趁此抒发久郁的轻狂，满心想用沉醉来压住内心的凄凉。望诸君千万不要唱断肠之曲，免得我又要怀念故乡。
4、晏几道（约公元1030-1106年），字叔原，号小山，晏殊的幼子，能文善词，与其父齐名，世称“二晏”.少年时期的晏几道在父亲的荫护下，过着珠围翠绕、锦衣玉食的生活。书香门弟的耳濡目染，晏几道很早就显露出过人才华，得到仁宗的赏识。
可惜的是，十八岁那年，父亲晏殊去世，晏家从此没落。书生意气的晏几道不谙世事，性格疏狂，不肯攀附富贵，不热衷功名，坚守着纯真质朴的情怀。他最喜欢的是，与两位情投意合的好友沈廉叔、陈君友聚饮赏词。沈廉叔、陈君友家中有莲、鸿、苹、云四个歌女，小山每得一首好词，便让她们演唱。这四个歌女天生丽质，她们的一笑一颦、她们的一歌一舞，令小山魂牵梦萦。尤其是小苹，让晏几道爱得发狂。
然而，小山注定是悲苦的，这种好日子没过多久，沈廉叔、陈君友两位知音相继病故，小苹等歌女也流转人间，不知所终。这成了小山一生的牵挂与伤痛，他为情所困，在“落花人独立，微雨燕双飞”的缠绵与惆怅中独自徘徊，写下了《临江仙》这首凄美绝伦、情真意切的名篇，寄托了对小苹的深深思恋。
小山是一位真性情的词人，他的词是他内心世界的真实写照。宋词发展到这时，已是慢词的黄金时代，可孤傲的小山却仍坚持“花间”传统，固守着小令的阵地。他把身世之感融入艳情，借助对爱情的追求，在梦幻的世界中消解着现实的孤独苦闷。他洗净了“花间”的污浊，将艳词发挥到了极致。他的词艳而不俗，缠绵清壮，精美至极，也脆弱至极，一触即碎，成为只可观赏而不能触摸的艺术精品。
晏几道的词，浅处皆深，这源于他失意坎坷的人生。父亲晏殊去世后，他依然我行我素，过着花天酒地的奢侈生活，以至于处境日益艰难。后来，竟然又遭飞来横祸，因好友卷入政治斗争，受牵连而入狱。出狱后，小山更加落魄潦倒，他拙于谋生，晚年甚至衣食不能自给。
虽然历经沧桑，但小山仍孤高自傲，保持着贵族的矜持。晏殊曾官至宰相，朝中许多官员受过他的恩泽，小山只要愿意依附，便可平步青云，但他拒绝了。小山还不屑参加科举考试，宁愿躲在自己封闭、狭小的天地中，甘守寂寞与贫穷。
位高权重的苏轼了解到晏几道的情况后，曾经找了个机会亲自登门拜访。谁知晏几道听说苏轼来访，竟说“无暇接见”!好友黄庭坚在为小山词集作的序中，称小山有“四痴”:“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”这“四痴”,将小山的狂傲天真刻划得入木三分。
小山就是这么一个永远也不肯低头的痴人，他坚守着孤独与贫穷，用手中的妙笔，写下精美的文字，缅怀失去的爱情，安置失落的心灵。他的凄伤，让红烛也在《蝶恋花》中，默默地为他垂泪。
小山毕生都在回忆，回忆刻骨的爱恋，回忆逝去的美丽。她将情人的哀婉，人生的惆怅，诗化到了记忆中。他的词多酒，多梦，他试图在酒中、梦里寻找灵魂的慰藉，但是醒来后，却更加孤独。
红颜的离去、生活的艰辛，让小山尝尽了世间炎凉，也给他的作品染上了一层凄伤的色彩。他的《小山词》感伤缠绵，哀婉动人，就连《鹧鸪天》这样抒写久别重逢时喜悦的词，也写得催人泪下。小山用他的痴情，为我们挽留住了美丽。
小山，诗样的男子，他千百遍地咀嚼着往事，不愿对现实作任何妥协，保持着自己的高贵和纯洁。他迷醉在美妙轻柔的回忆中，将艳情抒写得曲折精妙，宛转空灵。他沉浸在歌舞酒乐之中，献上了自己的一片痴心。他对歌女们一往情深，将全部的情思都寄托到她们身上，在酒中，在梦里一遍又一遍地呼唤着她们，寻找曾经的欢乐。他的执着，感人肺腑。他的爱恋，真诚炽烈。
“落花人独立，微雨燕双飞”,那纷飞的，不是落红，而是点点心殇。那蒙蒙的，不是细雨，而是丝丝惆怅。小山泪流满面，在孤单中怅望，在凄迷里行走。他超越花间，他独步艳词，将我们引入了美丽的梦幻世界。恍惚中，我听到了千年前传来的心碎的声音……
5、这是一首重阳佳节失意伤怀之作。情绪压抑悲凉，好像有许多愁情，但表现得模糊闪烁。临佳节而在异乡作客，受款待又有“人情似故乡”的亲切。可是从其饮酒狂欢，又可见其借酒浇愁的心境。词中以佩紫、菊簪与自己作比较，其主动克制“旧狂”,可见此狂是出自不得已而为之。词意超越一般的幽怨，风格凝重而清丽。
起首两句以写秋景起，点出地点是京城汴梁，时序是深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”.承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象敏妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。三、四两句将客居心情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。
过片从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”,以不负友人的一片盛情。况周颐《蕙风词话》卷二说：“‘绿杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理旧狂',五字三层意：狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。结尾两句：“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。《蕙风词话》又说：“’欲将沉醉换悲凉‘,是上句注脚；’清歌莫断肠‘仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙。“兰佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄转为宽松：“殷勤”句随着内容的迅速浓缩，音节也迅速转向悠扬：“欲将”二句，感情越来越深沉、曲折，音节也越来越悠扬、激荡。谭献评周邦彦《兰陵王》词的“斜阳冉冉春无极”句，说“微吟千百遍，当入三昧，出三昧。”读晏几道这首词的最后三句，使人也有同样的感觉，因为它的意境、音节配合得极有韵味和感染力，妙处须细细体会。
《宋词举》中云：“小山多聪俊语，一览即知其胜。此则非好学深思，不能知其妙处。”此词正说明了这一点。
纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。
6、此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。词中感喟身世，自抒怀抱，虽写抑郁之情，但并无绝望之意。
全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整着词的意境是悲凉凄冷的起首两句以写秋景起，点出地点是在京城汴梁，时序是在深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝在长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”.承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象敏妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。
三、四两句将客居心情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。
过片从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。
接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”,以不负友人的一片盛情。况周颐《蕙风词话》卷二说：“’绿杯‘二句，意已厚矣。’殷勤理旧狂‘,五字三层意：狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。
结尾两句：“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。
《蕙风词话》又说：“’欲将沉醉换悲凉‘,是上句注脚；’清歌莫断肠‘仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙。“兰佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄转为宽松；“殷勤”句随着内容的迅速浓缩，音节也迅速转向悠扬；“欲将”二句，感情越来越深沉、曲折，音节也越来越悠扬、激荡。
谭献评周邦彦《兰陵王》词的“斜阳冉冉春无极”句，说“微吟千百遍，当入三昧，出三昧。”读晏几道这首词的最后三句，使人也有同样的感觉，因为它的意境、音节配合得极有韵味和感染力，妙处须细细体会。
《宋词举》中云：“小山多聪俊语，一览即知其胜。此则非好学深思，不能知其妙处。”此词正说明了这一点。纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但在经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。
7、“天边金掌露成霜，云随雁字长”两句首先点明节令已是深秋，含有隐隐思乡情在。“露成霜”,语本《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”因雁能传书，逢时知返，故古诗词中多用以兴寄思归念远之情。深秋时节，瞩望空中的雁字，遥想远方的汴京，思乡之情自然会悄悄袭上心头。三四两句有意转移这种感情，聊作自慰之语：“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。”重阳佳节，最是登高维《九月九日忆山东兄弟》）。所幸的是，这里也有聚会，也有宴饮，也有红巾翠袖殷勤劝酒，朋友或同僚们也都亲切和善，一切就仿佛在故乡汴京一样。“人情”,应作广义理解，指异乡的风情习俗。这两句笔致看似很淡，但联系词人身世及下片内容仔细寻味，又觉另有隐衷在。一个“似”字，略透出其中消息：“似故乡”,毕竟不是故乡；不是故乡，如今也只能随缘且过，权把他乡作故乡了。况周颐《蕙风词话》云：“’绿杯‘二句，意已厚矣。”可见是注意到了其中隐含的深意。
过片三句上承“趁重阳”之意，写节日的活动内容：身上佩上紫兰，头顶簪上黄菊，也想依旧像从前过节时候那样，兴高采烈地玩个痛快。“理”,调整、检点，这里有使情绪重新振作的意思。“旧狂”,旧日之疏狂，与上片之“故乡”语义暗连。在故乡汴京的日子里，曾经“斗鸭池南夜不归，酒阑纨扇有新诗”（《鹧鸪天》），也曾经“歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消”（同前调），更有陈君龙、沈廉叔等酒朋诗侣，有莲、鸿、苹、云等歌儿舞女，大家一起游赏宴饮，一起追欢逐乐，那是何等的疏狂放浪啊！如今他乡为客，或者由于时间的阻隔，或者由于环境的变化，往日的疏狂劲早已感到很遥远、很淡漠了，往日的豪情胜概也早已消磨殆尽了。“狂”竟成“旧”,尚需重“理”,其间多少挫折，多少不得已，已尽在不言中。况周颐《蕙风词话》解释说：“’殷勤理旧狂‘,五字三层意。狂者，所谓’一肚皮不合时宜‘发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”接着他又说：“’欲将沉醉换悲凉‘是上句注脚。”这番话是很有见地的。“理旧狂”的结果怎样呢？结拍两句表现词人的心愿：我且重新狂放一回，用沉醉换掉这一向的悲凉；樽前的歌女啊，你不要唱那忧伤的歌，我这异乡之人处在这样的时刻，是听不得那断肠之声的。
“莫”,嘱咐之语，用意极深。“悲凉”与“旧狂”一说今一说昔，语义相对。因为处境悲凉，所以重理旧狂以图沉醉；一旦沉醉，似乎就可以忘掉一切烦忧。然而，好友“君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶”（《小山词自序》）；自己也因“磊块权奇，疏于顾忌”,更兼“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门”（黄庭坚《小山词序》），竟致家道日衰，生活困窘；如今又远离汴京，异乡为客，举目无亲，思归不得，抚今追昔，情何以堪。这种种“悲凉”,岂是一场“沉醉”所能换掉？只怕是“酒罢凄凉，新恨犹添旧恨长”（《减字木兰花》）！从“欲”和“莫”的口吻来看，词人也并不自信沉醉果真能换掉悲凉，他不过是想把这无尽的悲凉深藏于心底，不让红袖的清歌勾起它、触动它而已。结拍这两句，笔意曲折深婉，如况周颐所说：“仍含不尽之意。”（《蕙风词话》）
从构思的角度来看，这首词无疑经历了今昔对比的心路历程：汴京佳节与异乡重阳的对比；往昔繁华温馨生活与今日凄惨悲凉境况的对比；旧日疏狂放浪性格与眼下慵懒倦怠心情的对比……这种对比，在词人来说无疑是强烈的，也是残酷的。然而，从辞面上看，词人只是用“似故乡”、“理旧狂”等语将过去的一切轻轻带过，并不去触及心灵深处的深痛巨创。可见，词人在经历了无数人生变故、悲欢离合之后，天真的心性已变得老成深沉，而这种欲吐还吞、暗中对比的笔法，不仅使词意愈显沉着厚重，亦足令读者掩卷深思。（文/刘耀业）
8、晏几道“仕宦连蹇”,又不肯屈事权贵，所以一生都不得志。本词便抒写了他人生失意的感慨。
上片写作者重阳节异乡为客，因主人--绿杯、红袖的殷勤而产生“人情似故乡”的亲切感。但如果随著作者的视线，从浮着一层白露的金掌，远望随雁行越飘越远的白云时。我们还是从字里行间感受到了作者身处异乡的悲哀与沧桑。
下片作者化用《离骚》句意，以佩兰簪菊来象征自己品格的高洁。同时也照应前句“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡”.但此人情非彼人情，所以只好“殷勤理旧狂”.想用沉醉的狂放替代眼前客居异乡的悲凉。但举杯消愁愁更愁，所以只好力劝绿杯、红袖唱些欢快的曲子，因为愁歌怨曲会让词人倍感断肠。
这首词将沉郁凝重寓于金阳暖歌、温婉殷勤之中，表面看似仍在写男女欢会，实则写人生悲凉。
也许这才是人生的常态，无论如何飘零，快乐总要挂在脸上，而悲哀却必须藏在心底。
9、本词写重阳佳节时尽情清狂，看似旷达，实则注入了人生失意之感。上片写时值重阳，又有佳人相陪，尽兴酣饮。下片写佩兰菊，以醉遣愁。此词思想内容超出思妇幽怨的狭小范围，较为深刻，风格沉着凝重，又清丽空灵。本词写重阳佳节时尽情清狂，看似旷达，实则倾注了人生失意之感。词的开篇以景物和气侯的变化，暗示了词人他乡离索之感。换头二句写风物依旧，“殷勤”句写狂放之情依旧，但殷勤理之方可，因时过境迁，不比少年时。“欲将”二字与“莫”字呼应，写出内心悲凉、欲求沉醉而终恐不得之复杂心理，吞吐往复，余味不尽。本篇所写正是晚年的悲凉心境，从词中的感情深度来看，这首词当是词人晚年的作品。晏几道本是禀性风流的贵公子，但父亲死后，家道中落，生活陷于困顿，因此对于人情世故、悲欢离合，要比别人有更深刻的体验。这首词的题材虽然还是“绿杯红袖”、良辰佳节，但感情显得深沉悲凉，和早年单纯看待欢乐完全不同。
10、这首词起伏跌宕，不再对比今昔，纯粹是感慨。尤其首两句，写的更是寥阔悲凉。
悲而不哀，这是成熟了的小山。
攀援桂枝兮聊淹留，淡忘了的少年轻狂，现在想来真如一场大梦。小山的词脱不了酒，即使到了现在，已没有了留恋的热情，却依然沉醉在酒里。
清歌莫断肠，只怕是，酒入愁肠，化作相思泪。
本文作者（来源）：晏几道
